在寺院做义工很艰苦，为什么又很值得？

Original 慧日佛教慧日 2021-11-04

我们佛教的梵呗《华严字母》，被称为是东方文明最完美的“歌乐”之一。大家听了以后，可以在心里模拟一下，哪里快、哪里慢、哪里高、哪里低、哪里又该转弯。如果节奏都能在心里无碍流淌的话，说明我们的观照也有相当的功夫了。

我们在做义工的过程中其实也要有这样的状态——我为什么来这里，我在做什么，我应该怎样跟大家配合，心里明明了了。念头举止之间，既反应灵敏，又不带主观的执着；既奉献自己，又知道奉献是为了什么。这就是一种空性的观照力。

能把寺院看明白，把出家人在做的事看明白，这是需要一定智慧的。很多人来了，走在里面依然迷在里面。其实哪怕你清清净净地想一想，我脚下在走的每一个地方都是出家人亲自设计的，你的身心世界都会得到加持的呀。

刚才我们师父在唱《华严字母》的时候，高低缓急，起承转合，自在自如，像这样的人生是不会迷惑颠倒的，是有效的，是有意义的。人生有方向，有目标，不退转，不懈怠，慢慢地，一棵小草就会变成大树，既荫凉自己，也荫凉世界。

建寺院，这只是一个种福报的机会，做义工，这只是结一个解脱的缘。目的是以这样的事相为机缘，让我们在劳作中消除罪障、增长福报，在听经闻法中长养法身慧命。这样一条能超越世间一切苦难的黄金之路在你心间铺展开了，你就不会有生老病死的忧惧，就不会被愚痴烦恼障蔽，你就会知道自己可以不是一个凡夫。

一直以来我们以为自己就是凡夫，就是轮回不止的业力众生，现在我们要依着诸佛的金刚体性，凭借着金刚的搓衣板，把自己无量劫流转的业力的衣服清洗干净。

建寺庙很艰苦，但是很值得，你所受的所有的苦都是在了苦，所搬的每一块砖都是在建设自我。我们能超越肉身，心无挂碍，用所有的福报托着自己，无我相、人相、众生相，佛性朗朗，无内无外，这样就跟阿弥陀佛无量光无量寿融成一体了。

我们的生命如果能搭起这样一座桥梁，所有的祖先就都可以通过这座桥梁直通极乐世界。所以其实在寿命未尽之前，我们就能在修法状态中，自利利他。

文殊菩萨来到这个世界就是帮助我们去极乐世界的，如果我们能够见到文殊菩萨，就等于是见到了阿弥陀佛。但我们也可以自问一下：我来到五台山了，但我真的在五台山了吗？文殊菩萨就在五台山，但我见到文殊菩萨了吗？我见不到，是因为菩萨吝啬吗？不是呀，是因为我的业障习气重、我执我见重，菩萨现出来我也不认识。

地狱道众生看水都是火，饿鬼道众生看水都是脓血，这都是业力使然。只要还是凡夫，我们就看不到圣贤相。我们来到三宝地，寺庙看到了，但寺庙的功德，寺庙内在的含义你能看到吗？你来亲近出家人，出家人吃饭、喝水你看得见，但出家人的心行你看得到吗？

所以大家在五台山要多回光返照，我来是来亲近文殊菩萨的，我来是来看见自己的佛性的。不扰乱自己，也不四处闲逛扰乱村民的宁静。这就是智慧的观照，这就是修行人的庄严。